№ 2 2015

Тимоти Мэй

(Университет Северной Джорджии)

В военном арсенале монголов находилось достаточно большое количество тактических и стратегических приемов, применявшихся на протяжении веков степными народами. В период существования монгольской империи эти приемы достигли максимального уровня развития. Исходя из этого можно говорить, что эти знания позволили татаро-монголам создать сильнейшую военную машину за всю предыдущую историю человечества. В настоящей статье рассматривается развитие военного искусства монголов в период между 1200–1260 гг. Автор отмечает, что после распада единой империи военное искусство у монголов подверглось серьезным изменениям. При этом учитывался региональный фактор в ходе развития монгольского военного дела. После распада империи монголы в большинстве своем вернулись к традиционным приемам впрочем, менее эффективным, сравнению с применявшимися в период единства империи.

Ключевые слова: степное военное дело, стрельба из лука, защитное вооружение, осадное военное дело, наступательное оружие.

Сведения об авторе: Тимоти Мэй – заместитель декана в Колледже гуманитарных наук, профессор истории Центральной Евразии в Университете Северной Джорджии, Ph.D. (история) (Университет Северной Джорджии, 82 округ колледжа, Далонега, Северная Джорджия 30597, США); Timothy.may@ung.edu

Ж.М. Сабитов

(Евразийский Национальный университет им. Л.Н. Гумилева)

В статье рассматривается целый ряд вопросов по поводу полити­ческого развития Золотой Орды в 1256–1263 годы. Рассмотрен вопрос об обстоятельствах смерти Сартака. Предложена авторская позиция по поводу времени смерти Боракчин-хатун. Автором под­держана позиция по поводу смерти Улагчи летом 1259 года, при­мерно в то же время, что и Менгу-каган. Синхронная смерть двух правителей привела к анархии в Золотой Орде. В результате к власти пришел Берке. На курултае Берке смог победить Туда-Менгу, канди­дата от Боракчин-хатун. Приведена авторская позиция по вопросу идентификации «татарского царя Кутлубия», который отмечается в русских летописях в 1259–1262 годах. Уточнена хронология прихода Берке к власти в Золотой Орде. Автором выдвинуто предположение, что два внука Чагатая (Байджу и Сунтай) служили Берке в силу его конфронтации с Алгу. Выделено 4 причины, повлиявшие на решение Хулагу начать войну с Берке. Первой причиной были обещания Ху­билая закрепить все завоеван­ные земли за Хулагу и его потомством. Второй причиной были союзнические отношения с Алгу, правителем Чагатаидского улуса, который склонялся к военным действиям про­тив Берке и Ариг-буги. Третьей причиной были требования Берке по поводу своей доли в завоеванных землях. Четвертой причиной была потенциальная поддержка со стороны Боракчин притязаний Хулагу на трон Золотой Орды. Хулагу начал войну с Берке, но война Алгу и Ариг-буги, а также разоблачение и казнь Боракчин привели к пора­жению Хулагу в войне. Египетские правители еще с 1260 года пыта­лись установить дипломатические отношения с Берке, но Берке впер­вые послал письмо египетским властям только в мае 1263 года, спустя 5 месяцев после победы над Хулагу. Это было вызвано боязнью Берке остаться в одиночестве перед коалицией чингизид­ских улусов. Автор предлагает также свою версию идентификации сподвижников Берке. Также автором аргументирована позиция об антиордынском (а не антиимперском) характере восстания на Руси в 1262 году.

Ключевые слова: Золотая Орда, Берке, Улагчи, Боракчин, Хулагу, Менгу.

Сведения об авторе: Жаксылык Муратович Сабитов – доцент кафедры политологии Евразийского национального университета им. Л.Н. Гумилева, Ph.D. (философия) (010008, Мунайтпасова, 5, Астана, Казахстан); babasan@yandex.ru

Эльмира Гаделзяновна Сайфетдинова – старший научный сотрудник Центра исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М.А.Усманова Института истории им. Ш. Марджани АН РТ, кандидат исторических наук (420014, Кремль, подъезд 5, Казань, Российская Федерация); аdulya2@yandex.ru

Ихсан Фазлыоглу

(Университет «Меденият», Стамбул)

Вниманию читателей представлена третья часть статьи. Автор данного исследования представляет первый установленный пример научной деятельности в Золотой Орде, во время правления Узбек-хана.

Вычислительная книга «Ат-Тухфе фи ‘илм ал-хисаб», автор которой неизвестен, во время правления Узбек-хана (1313–1342) была передана правителю Крымского улуса Золотой Орды Абул-Музаффер Гияседдин Тулуктемир бею. После упоминания отличительных черт произведения, автор уделяет особое внимание определению чисел, которое приписывается Мухаммеду б. Муса ал-Хорезми и которое, на настоящий момент, не зафиксировано в других источниках. Автор анализирует формулы приб­ли­зительных значений квадратных и кубических корней ирраци­ональных чисел, предложенные Мухаммедом ал-Хорезми, Абдулкахиром ал-Багдади и учителем автора, Садуруддином ал-Фарази.

В этой части будут рассмотрены такие вопросы, как числа и их особенности, приблизительные величины квадратного и кубического корней иррациональных чисел, квадратный и кубический корень иррациональных чисел. Анализ сочинения показывают, что «Тухфе» представляет исламскую математику в Золотой Орде на высоком уровне.

Ключевые слова: Золотая Орда, Узбек-хан, математика, алгебра, Дашт-и Кыпчак, ислам.

Сведения об авторе: Ихсан Фазлыоглу – Университет «Меденият», член научного совета Турецкого исторического общества, профессор, Ph.D. (философия) (34700, Уналан, 98, Ускудар, Стамбул, Турция); bilgi@ihsanfazlioglu.net

* Окончание. Начало см.: Золотоордынское обозрение. 2014. № 4 (6). С.57–68; 2015. № 1. С.106–127. Перевод с турецкого языка Ю.Н.Нагимовой, И.М.Мир­галеева.

И.В. Зайцев

(Института российской истории РАН,
Институт востоковедения РАН)

До 1783 г. ислам в Крыму прошел в своем историческом развитии по меньшей мере два этапа. Первый был связан с влиянием восточных земель Золотой Орды, в состав которой входил крымский улус, а также мамлюкского Египта. Второй этап начался в 1475 г., когда после османского завоевания Южного берега полуострова, Крымское ханство испытывало сильнейший османский культурный и религиозный импульс. Однако среднеазиатское влияние, сильно ослабев, все же полностью не исчезло, ибо османский Крым находился на пути среднеазиатских паломников. Начиная с конца XV в. мы видим представителей уламы, сейидов и почитаемых шейхов на самом верху иерархической лестницы, среди непосредственного окружения ханов. Процесс исламизации ханского двора и канцелярии на османский манер видимо был в основном завершен к периоду правления Сахиб-Гирея, который предстает в описании его панегириста как чрезвычайно набожный правитель. Вместе с тем крымский ислам породил и такое специфическое местное явление как поклонение азисам – могилам почитаемых персонажей всемирной и местной исламской истории.

Ключевые слова: Ислам, Золотая Орда, Крымское ханство, Османская империя.

Сведения об авторе: Илья Владимирович Зайцев – ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН, д.и.н. (107031, ул. Рождественка, 12, Москва, Российская Федерация); ilyaaugust@yandex.ru

И.А. Мустакимов

(Главное архивное управление
при Кабинете Министров Республики Татарстан)

Статья посвящена рассмотрению особенностей использования тер­мина Боз Орда на территории Улуса Джучи. Путем привлечения тюрко- и мон­голо­язычных источников XVI–XIX вв., сопоставления термина Боз Орда с более широко распространенными цветовыми обозначениями Ак Орда и Кок Орда, использовавшимися в Золотой Орде, предпринимается попытка уточнить семантику, время и обстоятельства возникновения данного цвето­обозначения.
Первоначально в Дешт-и Кипчаке зародилась легенда о пожаловании Чингиз-ханом Ак Орды и Кок Орды, символизировавших два крыла Джу­чиева улуса, вверенных под управление старших сыновей Джучи Бату и Орды. По мнению автора, появление термина Боз Орда могло быть связано с усилением Шибанидов в Золотой Орде и необходимостью обоснования их притязаний на сарайский престол во второй поло­вине XIV в. Позднее, в результате деградации золотоордынского государ­ства и владений-наслед­ников этой державы термин «Боз Орда», наряду с термином «Ак Орда», по-видимому, начал обозначать ханскую юр­ту/ставку/удел вообще, без учета династической принадлежности кон­кретного хана.
С другой стороны, следует учитывать, что белый цвет символизировал не только старшинство Белой Орды над Синей Ордой в системе крыльев «Белая Орда – Синяя Орда», но мог употребляться и вне этой дихотомии, наряду с термином Золотая Орда являясь синонимом термина «великий, монарший». Таким образом, допустимо предположить, что в меняющихся политических условиях в Джучиевом улусе термин Ак-Орда из престижных соображений мог присваиваться своим владениям представителями разных ветвей Джучидов.

Ключевые слова: Боз Орда, Ак Орда, Кок Орда, Улус Джучи, тюрко­язычные источники по истории Золотой Орды.

Сведения об авторе: Ильяс Альфредович Мустакимов – заведующий сектором научного использования архивных документов и международных связей, Главное архивное управление при Кабинете Министров Республики Татарстан, кандидат исторических наук (420111, ул. Кремлевская, 2/6, Казань, Российская Федерация); imus@rambler.ru

О.Д. Рустемов
(Ардаханский университет, Турция)

Целью исследования в области словесных описаний в крымских судебных документах является выявление и анализ соответствующего пласта лексики, который был употребим для создания устного портрета персонажей судебного разбирательства. Как правило, для обозначения цвета волос, кожи, глаз, а также других качественных признаков людей использовались термины отличные от тех, которые использовались в описаниях животных. Тем не менее, эта лексика является эмоционально окрашенной, где часто используются сравнения и метафоры, что с точки зрения сегодняшнего читателя может восприниматься как нарушение границ делового стиля. В задачи исследования входило не только отбор соответствующих документов из реестров, их прочтение, транскрипция и перевод, но и выявление специфических стилистических приемов, присущих крымскому тюркскому делопроизводству XVII века. Подобная работа по исследованию служебных словесных описаний людей на материале тюркского языка производится впервые.

Ключевые слова: судебные книги бахчисарайского кадылыка, сиджиль, Крымское ханство, невольник, «бараньи глаза», словесный портрет, эпитет.

Сведения об авторе: Олег Диляверович Рустемов – доцент Ардаханского Университета, факультет Гуманитарных Наук и Литературы, кандидат филологических наук (75000, Ардахан, Турция); biblos@ukr.net

Э.Э. Абибуллаева
(Мемориальный музей Исмаила Гаспринского,
Бахчисарайский историко-культурный и археологический музей-заповедник)

За основу данного исследования были взяты материалы Кадиаскерских тетрадей (Судебные реестры), которые являются одним из ценных источников по истории Крымского ханства. На сегодняшний день эти нормативные документы рассмотрены частично, так как представляют собой османские арабографичные рукописи XVII–XVIII веков, что усложняет их изучение. Тема будет рассмотрена в контексте средне­векового (исламского) города, на примере Бахчисарая.

Благодаря сохранившимся Судебным реестрам ХVII–XVIII вв. сегодня, стало возможным представить наиболее полную картину социальной жизни средневекового города и его кварталов. Изучение выявленных названий кварталов позволило выяснить занятия горожан и социальную структуру городского общества. Произведенный обзор данных по кварталам за прошлые века показал, что названия кварталов, как правило, были очень долговечны, хотя и не оставались неизменными. Возможность проследить век за веком изменения в составе и названиях городских кварталов, благодаря использованию сопоставляемых письменных и этнографических (опросных) данных, а также наблюдения над исторически сложившимся обликом города Бахчисарая, приводят к выводу, что процесс образования жилых кварталов был одним из проявлений процесса развития города.

Места расположения некоторых кварталов мы определили, опираясь на сведения судебных реестров, и сохранившихся памятников средневекового Бахчисарая. К большому сожалению, выделить приблизительные границы всех кварталов является затруднительной задачей, вследствие того, что не все мечети, фонтаны, медресе и другие архитектурные сооружения, которые в нашем исследовании являются ориентиром, сохранились. В свою очередь, Кадиаскерские тетради так же сохранились частично, и являются одними из немногих источников, позволяющих детально изучить вопросы этнографии, мусульманского права и истории Крымского ханства.

Ключевые слова: Судебные реестры, Крымское ханство, Бахчисарай, кварталы (махалле), анализ названий кварталов.

Сведения об авторе: Эльмира Эбазеровна Абибуллаева – заведующая Мемориальным музеем Исмаила Гаспринского Государственного бюджет­ного учреждения Республики Крым «Бахчисарайский историко-культурный и археологический музей-заповедник» (298405, ул. Речная, 133, г. Бах­чи­сарай, Крым, Российская Федерация); младший научный сотрудник Крым­ского научного центра Института истории им. Ш.Марджани АН РТ (298405, ул. Басенко, 57 «Л», Бахчисарай, Крым, Российская Федерация); shems-annur@mail.ru

КАЛАНДАР-НАМЕ.
ГЛАВА 5. «ВОСХВАЛЕНИЕ ‘УСМАНА,
ПОВЕЛИТЕЛЯ ПРАВОВЕРНЫХ»*

Абу Бакр Каландар

Глава 5. Восхваление‘Усмана ибн ‘Аффана, повелителя правоверных (амир ал-му’минин), да будет доволен им Аллах (рады Аллаху‘анху)

После восхваления и благословления на Пророка Мухаммада, затем халифов Абу Бакра и ‘Умара, автор в данной главе восхваляет третьего из четырех праведных заместителей или халифов (ал-хулафа ар-рашидун). Это ‘Усман ибн ‘Аффан (577–656 г.), ближайший соратник Пророка ислама, его товарищ и зять. Он является с точки зрения большинства суннитов самым выдающимся сподвижником Пророка Мухаммада после Абу Бакра и ‘Умара. В авторитетной у суннитов акыде имама ан-Насафи сказано: “Лучший из людей после нашего Пророка – Абу Бакр ас-Сиддик, затем ‘Умар ал-Фарук, затем ‘Усман Зу-н-Нурайн, потом ‘Али ал-Муртада» [8, с. 478]. От Ибн ‘Умара передается: «При жизни Пророка (с.а.в.) мы никого не равняли с Абу Бакром, потом с ‘Умаром, затем с ‘Усманом. Остальные сподвижники оставались одинаковыми, не было преимущества [одних над другими] между ними» [8, с. 277]. Хотя некоторые суннитские богословы ставили выше ‘Али, но все они были согласны в том, что‘Усман достоин был быть халифом до ‘Али.

* Продолжение. Начало см.: Золотоордынское обозрение. 2014. № 2(4). С. 243–252; № 3(5). С. 207–214; №4(6). С. 198–207; 2015. № 1. С. 171–177. Перевод с персидского языка выполнен М.Р. Исмагиловой, аспиранткой Института истории им. Ш. Марджани АН РТ, научная редакция перевода и комментарии осуществлены Д.А. Шагавиевым, заведующим отделом истории религий и общественной мысли Института истории им. Ш. Марджани АН РТ (Казань).

Т.К. Бейсембиев
(Институт востоковедения им. Р.Б. Сулейменова,
Алматы, Казахстан)

Статья продолжает серию публикаций автора по «Джавами‛ ал-хикайат ва лавами‛ ар-ривайат» Садид ад-Дина Мухаммада ал-‘Ауфи (II четверть XIII века) – крупнейшего прозаического историко-литературного свода в классической персидской литературе домонгольского и монгольского периодов. Этот малоизученный свод содержит более 2100 рассказов на самую разнообразную тематику. До сих пор полное научное издание этого ценнейшего исторического источника отсутствует.

На основе всех имеющихся изданий и рукописного списка начала XIV века Supplément Persan 95 (Национальная библиотека Франции) публикуется русский комментированный перевод 52 новых рассказов (хикайат) ‘Ауфи о Газневидах, Саманидах, Караханидах, Сельджукидах и Хорезмшахах и дается их оценка. Заглавия рассказов, отсутствующие в оригинале, даны автором статьи. Перед каждым заглавием в круглых скобках приводится их нумерация, принятая в фундаментальном исследовании об ‘Ауфи Мухаммада Низамуд-Дина. В конце каждого рассказа в круглых скобках даны ссылки на первоисточник, откуда осуществлен его перевод. Под названием «Репертуар известий свода Ауфи о Саманидах, Караханидах, Сельджукидах и Хорезмшахах» дана сводная таблица всех известий ‘Ауфи о Саманидах, Караханидах, Сельджукидах и Хорезмшахах (78 известий, из которых 27 опубликовано ранее и на них библиографические ссылки).

Анализ трудов крупнейших ученых-специалистов по этим династиям (В.В. Бартольд, В.А. Гордлевский, К.Э. Босворт, С.Г. Агаджанов, З.М. Буниятов, Н.Н. Негматов и Б.Д. Кочнев) показывает, что, к сожалению, ни один из них не обратил внимания на ценные известия свода ‘Ауфи.

Автор статьи надеется, что его публикация послужит более глубокому пониманию и освещению истории Средней Азии и других регионов в домонгольский период.

Ключевые слова: ‘Ауфи, Газневиды, Саманиды, Караханиды, Сельджукиды, Хорезмшахи, X–XIII вв., классическая персидская литература, персоязычные исторические источники, домонгольский период, тюрки, Средняя Азия, Византия.

Сведения об авторе: Тимур Касымович Бейсембиев – ведущий научный сотрудник Отдела Ближнего и Среднего Востока Института востоковедения им. Р.Б. Сулейменова Комитета науки Министерства образования и науки Республики Казахстан, кандидат исторических наук, старший науч­ный сотрудник (050010, Курмангазы, 29, Алматы, Казахстан); shighistanu@mail.ru

* Продолжение статьи. Начало см.: Золотоордынское обозрение. 2015. №1. С.178–206

(Редактор издания И.М. Миргалеев.

Казань: Издательство «Фэн» АН РТ, 2009. 260 с.)

Э.Г. Сайфетдинова
(Институт истории им. Ш. Марджани
Академии наук Республики Татарстан)

Среди аспектов истории Золотой Орды правовой относится, пожалуй, к наименее изученным. Рецензируемая книга представляет собой первое фундаментальное исследование, посвященное истории золотоордынского права.

Сведения об авторе: Эльмира Гаделзяновна Сайфетдинова – старший научный сотрудник Центра исследований Золотой Орды и татарских ханств им. М.А.Усманова Института истории им. Ш. Марджани АН РТ, кандидат исторических наук (420014, Кремль, подъезд 5, Казань, Российская Федерация); аdulya2@yandex.ru

Г.Е. Сабденова
(Казахский национальный университет им. аль-Фараби)

19 декабря 2014 года в Алмате прошел Международный научный Круглый стол «Новые подходы исторической науки в изучении Евразии в начале XXI века: сравнительный анализ американского, европейского и постсоветского опытов». Организатором Круглого стола выступил Факультет истории, археологии и этнологии Казахского Национального университета им. аль-Фараби.

В работе конференции приняли участие известные специалисты. Модератором Круглого стола был профессор Омарбеков Талас Омарбекович.

Каждый доклад сопровождался обсуждением.

Сведения об авторе: Гульмира Есбатыровна Сабденова – доцент кафедры Всемирной истории, историографии и источниковедения факультета истории, археологии и этнологии Казахского национального университета им. аль-Фараби, кандидат исторических наук (050040, пр. Аль-Фараби, 71, Алматы, Республика Казахстан); gulmiras2801@mail.ru

МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ КРУГЛЫЙ СТОЛ
«История Казахской государственности.
К 80-летию известного ученого К.А. Пищулиной»
(24 декабря 2014 г.)

24 декабря 2014 года в Алматы прошел Международный научный Круглый стол «История Казахской государственности. К 80-летию известного ученого К.А. Пищулиной». Организатором Круглого стола выступил Институт истории и этнологии им. Ч.Ч. Валиханова Министерства образования и науки Республики Казахстан.

В работе круглого стола приняли участие известные казах­станские и зарубежные специалисты.

Сведения об авторе: Канат Зулкарышулы Ускенбай – заведующий Отделом древней и средневековой истории Казахстана и сопредельных стран Института истории и этнологии им. Ч.Ч. Валиханова МОН РК, кандидат исторических наук (050050, ул. Шевченко, 28, Алматы, Казахстан); uskenbay@gmail.com